• Título: MARIBEL Y LA EXTRAÑA FAMILIA
• Autor: MIGUEL MIHURA
• Editorial: ESPASA CALPE
• Valoración: * * * * *
• ISBN: 9788467021554
RESUMEN-RESEÑA MARIBEL Y LA EXTRAÑA FAMILIA
Fino humorista, con participación destacada en la creación de revistas de tanta difusión como La Ametralladora y, sobre todo, La Codorniz, Mihura, según confesión propia, llegó al teatro por un percance de salud, que le mantuvo largo tiempo inmovilizado. Aunque cabe imaginar, sin mucho riesgo, que ese episodio no hizo sino acelerar una evolución que, de todos modos, antes o después, se habría producido, con su conversión natural en comediógrafo.
Escrita cuando había transcurrido más de un cuarto de siglo de la publicación de Tres sombreros de copa (1932), Maribel y la extraña familia es, pues, una obra de madurez, donde se dan cumplida cita los rasgos más notorios del teatro de Mihura, ajeno, por decidida convicción, a cualquier tipo de compromiso social o político. Es un teatro de humor, con una serie de notas características, que se ponen ampliamente de manifiesto en Maribel y la extraña familia, donde Marcelino y Maribel personifican el conflicto hombre-mujer adobado por un tratamiento satírico, poético y tierno, donde la bondad, tan patente en los dos personajes centrales, y la comprensión están siempre presentes. En suma, una comedia entrañable, donde, como afirmaría Enrique Llovet, "la risa se dirige a la inteligencia"; y donde, por insólitas que parezcan las situaciones, se queda notoriamente lejos del llamado teatro del absurdo.
Información relacionada con Resumen-reseña Maribel y la extraña familia:
- Resumen-reseña Tres sombreros de copa
viernes, 14 de diciembre de 2007
domingo, 2 de diciembre de 2007
Resumen-reseña San Manuel Bueno, mártir
• Título: SAN MANUEL BUENO, MÁRTIR
• Autor: MIGUEL DE UNAMUNO
• Editorial: EDICIONES CÁTEDRA
• Valoración: * * * * *
• ISBN: 9788437601854
RESUMEN-RESEÑA SAN MANUEL BUENO, MÁRTIR
Esta novela o nivola constituye fiel y sobrecogedor testimonio de la etapa del largo itinerario vital de Unamuno en su atormentada búsqueda religiosa, que manifiesta ya en Paz en la guerra (1897), continúa con otra serie de obras maestras, como Amor y pedagogía (1902), Niebla (1914), Abel Sánchez (1917), La tía Tula (1921) y, por último, San Manuel Bueno, mártir. El denominador común de todas ellas es la dialéctica continua entre sentimiento y razón, con el ansia de Dios e instinto de mortalidad cuarteados por una duda lacerante. Es de resaltar que Unamuno concibe la vida como un conflicto permanente entre fe y razón, que aboca, necesariamente, si no en la fe, sí en una vivísima necesidad de creencia.
La novela de referencia se desarrolla en un paisaje no descriptivo, de características singulares, donde se interrelacionan los símbolos del citado diálogo constante entre el ardiente deseo de creer y la traba de la duda. Considerada el testamento espiritual de Unamuno, que la escribió en 1930, y le dió forma definitiva tres años después, constituye testimonio esencial de la asociación entre la vida y obra de Don Miguel, cuya radical honestidad e indomable coherencia motivaron que, glorificado sucesivamente por las dos Españas, al denunciar la barbarie, muriese denostado por ambas.
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• Autor: MIGUEL DE UNAMUNO
• Editorial: EDICIONES CÁTEDRA
• Valoración: * * * * *
• ISBN: 9788437601854
RESUMEN-RESEÑA SAN MANUEL BUENO, MÁRTIR
Esta novela o nivola constituye fiel y sobrecogedor testimonio de la etapa del largo itinerario vital de Unamuno en su atormentada búsqueda religiosa, que manifiesta ya en Paz en la guerra (1897), continúa con otra serie de obras maestras, como Amor y pedagogía (1902), Niebla (1914), Abel Sánchez (1917), La tía Tula (1921) y, por último, San Manuel Bueno, mártir. El denominador común de todas ellas es la dialéctica continua entre sentimiento y razón, con el ansia de Dios e instinto de mortalidad cuarteados por una duda lacerante. Es de resaltar que Unamuno concibe la vida como un conflicto permanente entre fe y razón, que aboca, necesariamente, si no en la fe, sí en una vivísima necesidad de creencia.
La novela de referencia se desarrolla en un paisaje no descriptivo, de características singulares, donde se interrelacionan los símbolos del citado diálogo constante entre el ardiente deseo de creer y la traba de la duda. Considerada el testamento espiritual de Unamuno, que la escribió en 1930, y le dió forma definitiva tres años después, constituye testimonio esencial de la asociación entre la vida y obra de Don Miguel, cuya radical honestidad e indomable coherencia motivaron que, glorificado sucesivamente por las dos Españas, al denunciar la barbarie, muriese denostado por ambas.
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